Мы сейчас не о "приживаемости" христианства говорим. Разумеется народ не превратился в одночасье в исповедников, разумеется языческие нравы и обычаи до сих пор сохраняют своё влияние в душах людей. Но мы говорим о сакрализации власти. И не было её в первую очередь не потому что люди с трудом привыкали к этой идее, а потому, что таковой цели даже не ставилось. Повторюсь - князь, это глава дружины, которому народ доверяет судебную власть над собой. Фактически князья устанавливались народом. Это своеобразная отрыжка вечевой демократии славян. И народ оставлял за собой право указывать им на дверь, чем и частенько пользовался. И этот подход не только не смогли изменить, но даже и не пытались. Идея Помазанника Божьего появляется только при создании Московского государства и то к ней подходили с известной осторожностью и никто до Иоанна IV так и не решился на такую реформу. Но реформа эта назрела, причём её настоятельная необходимость признавалась "низами". Однако связано было это с формированием централизованного государства, а никак не с какими-то религиозными догмами и требованиями.
Поэтому можно смело утверждать, что Крещение Руси и появление Царя (сакральной власти) это не просто разные по времени явления, но и явления, никоим образом не связанные.