>доминирует, унижает, то казнит, то милует и держит всех в постоянном, диком, до обоссанных штанов,страхе... это проявление древнейшей социальной структуры во главе которой стоит альфа-лидер, ярким примером такого общества является стая павианов >почему извращенцы вкладывают в слова и поступки своего господина - точно такого же извращенца - какой-то высший, сакральный смысл?.. поскольку у такого поведения есть природные корни, не получается признать его однозначным извращением. В принципе, у этой социальной структуры есть даже некое достоинство - она нерушима, поскольку прописана генетически. Более совершенные социальные структуры требуют для своего поддержания некоторых условий, затрат. Так вот те, кто не желает выполнять эти условия и нести эти затраты прославляют атавистическую павианью социальность. А сакральность прет потому что схема работает не на разуме а на инстинктах, все сакральные штучки это проявления инстинктов, прежде всего социального. Из этого следует вывод о правильном отношении к упомянутой публике. Мы же не стервенеем от дикости папуасов каких-нибудь, а стараемся по мере сил отучать их от людоедства. Почему мы, собственно, ожидаем что жители некоторой территории не будут людоедами? То что они умеют читать и писать совсем не гарантирует отказа от людоедства.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 21 Dec 2016 07:47 (UTC)это проявление древнейшей социальной структуры во главе которой стоит альфа-лидер, ярким примером такого общества является стая павианов
>почему извращенцы вкладывают в слова и поступки своего господина - точно такого же извращенца - какой-то высший, сакральный смысл?..
поскольку у такого поведения есть природные корни, не получается признать его однозначным извращением. В принципе, у этой социальной структуры есть даже некое достоинство - она нерушима, поскольку прописана генетически. Более совершенные социальные структуры требуют для своего поддержания некоторых условий, затрат. Так вот те, кто не желает выполнять эти условия и нести эти затраты прославляют атавистическую павианью социальность. А сакральность прет потому что схема работает не на разуме а на инстинктах, все сакральные штучки это проявления инстинктов, прежде всего социального.
Из этого следует вывод о правильном отношении к упомянутой публике. Мы же не стервенеем от дикости папуасов каких-нибудь, а стараемся по мере сил отучать их от людоедства. Почему мы, собственно, ожидаем что жители некоторой территории не будут людоедами? То что они умеют читать и писать совсем не гарантирует отказа от людоедства.